Archive for September, 2006

30.09ACTUALIDAD: Este blog se autocensura

El diputado RN por Puente Alto, Maximiano Errázuriz, ha destacado en la edición de ayer de Las Últimas Noticias una novedad de su vida familiar: encajonará su televisor dentro de un mueble que impida la llegada de los rayos del control remoto al aparato, así como impedirá todo acceso manual a los actos de prender un televisor y cambiarle de canal. La razón de ello: “mis hijos verán tele cuando mi señora y yo podamos controlarlos”.

Según el parlamentario, la televisión está viciada por los contenidos de las teleseries y “los bailes con poca ropa (hechos) en forma provocativa” los cuales pueden consumir los menores de edad. Una televisión en este plano desembocaría para Errázuriz en niños convertidos en ¡potenciales violadores!

En esta misma cruzada se encuentra la diputada PPD María Antonieta Saá, quien ha hablado incluso de chicos masturbándose frente a la pantalla a la hora de los bailes obscenos de la televisión, de los torsos desnudos, de la poca ropa en general. ¿Pasará lo mismo con los blogs? Si me expongo en paños menores, supongo que estaré erotizando en exceso a mis lectores y, por consiguiente, los menores de edad me tendrán que leer con permiso de sus padres. No sea que algún furibundo padre me acuse de responsable de la iniciación a la masturbación de su hija o (¡peor aún!) de su hijo.

Al igual que quienes se quejan por el auge de las protestas, este escenario también tiene muchas gallinas cluecas. El tan cuestionado sex appeal televisivo es para varios la antesala de la perversión sexual. Para estos individuos, el sexo viene con la mayoría de edad, ignorando el espíritu de competencia propio de los adolescentes (quién logra explotar mejor su cuerpo), olvidando lo aprendido en las clases de biología: desde que el bebé nace, nace con conocimiento de su sexualidad.

Si quieren un ejemplo cultural, pensemos en los brasileños. Las mujeres usan bikinis aun estando viejas o gordas y los hombres visten ceñidos trajes de baño en forma de boxer o sunga. Para ellos, el erotismo es un tema más, desprovisto de las antiparras morales, de narraciones de florecillas y abejitas. De hecho, un adolescente carioca bien puede hacer su fotolog para lucir su pellejo tal como una Coté López y sin ningún escandalete mediático de ribetes morales como consecuencia.

Relajemos la mente un rato. No en vano la píldora del día después comenzó a distribuirse libremente en consultorios para las niñas a partir de los 14 años. Asumamos los nuevos tiempos.

29.09ACTUALIDAD: El Inmundabeach (# 14)

HOY ÚLTIMO DÍA PARA VOTAR: El concurso Horizonte+LeoPrieto
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28.09ACTUALIDAD: No me vea las pelotas, Grinbank

Digno de un conflicto diplomático. Como para discutir las razones por las cuales se hace un negocio, si acaso el negocio tiene como fin la obtención de ganancias o alguna otra regalía intangible. Contextualizando: el próximo 2 y 4 de noviembre se llevará a cabo en Chile el festival SUE, homólogo chileno de la cumbre musical BUE, a realizarse en Buenos Aires el 3 y 4 del mismo mes. Ambas citas son producidas por el trasandino Daniel Grinbank, allende Los Andes uno de los tantos dioses del espectáculo, a quien se le agradece por haber sido “el hombre que le dio rock a Argentina”, tanto por su productora de conciertos, DG Medios, como por su radio Rock and Pop, medio a través del cual formó el gusto musical de sus compatriotas.
En cuanto al BUE/SUE, si bien se trata de la mano del mismo hombre, el descariño hacia los compadores de entradas locales es notable, por cuanto cruzará la cordillera la mitad de los números estelares: Beastie Boys, Daft Punk y DJ Shadow actuarán en sendos escenarios. Patti Smith, TV on the Radio y Yeah Yeah Yeahs, por su parte, sólo formarán parte del cartel del evento argentino.

Personalmente, no he escuchado temas de Smith (aunque tengo referencias de su consideración icónica en el género punk), no conozco más que un tema de TV on the Radio y sólo a Yeah Yeah Yeahs lo ubico bastante bien. Pese a aquellas limitantes personales, no es menos cierto que los festivales de música no necesariamente son eventos para ver a todos tus grupos favoritos; además pueden servir de instancia para conocer diferentes estilos de música y llegar a sorprenderte con músicos a quienes no habías prestado atención anteriormente. Por ello, no podrían aducirse razones de “gusto” para determinar la ausencia o presencia de algún número en un espectáculo.

La trayectoria del comportamiento de la productora me hace inferir el método con el cual opera a la hora de negociar con las bandas importantes a la hora que planean sus conciertos en Sudamérica: un grupo anuncia sus intenciones de girar en el subcontinente, llegan las productoras para negociar, si al dueño de DG Medios le preguntan cuáles es el mercado más importante del Cono Sur responderá “Argentina y nada más”, por razones obvias. Sólo si las bandas están dateadas sobre otros buenos mercados (dígase Chile), Grinbank ofrecerá citas en dichos países… Pero Grinbank no ofrecerá otros mercados si las bandas no le enuncian expresamente la voluntad de girar en tales mercados con buenas razones.

¿Cómo he llegado a estas conclusiones? Me basta con seleccionar un buen ejemplo de data reciente. Febrero pasado, U2 venía a Sudamérica y traía como telonero a Franz Ferdinand. Una gigantesca campaña mediática se hizo en nuestro país para conseguir una fecha de Franz sin la agrupación liderada por Bono, gracias a una Petición Online. Mientras en Chile, muchos rogábamos a la productora por aquella fecha, Daniel Grinbank anunciaba un concierto en el Luna Park, recinto con capacidad para 6.000 personas. Días después salió humo blanco para nosotros: tendríamos a Franz, pero a más de cien kilómetros de Santiago, en el marco del Festival de Viña del Mar.

Consoló a los chilenos con una respuesta barata aduciendo razones presupuestarias. ¡Pamplinas! Se ofreció un chancho en misa para causar en Franz Ferdinand una pequeña decepción sobre Chile al llevarlos a Viña del Mar, un festival muy alejado de los símiles rockeros del verano europeo. De todos modos, la Quinta Vergara se iba a llenar igual, aunque lo variopinto de sus asistentes habría impedido determinar cuántos estuvimos ahí por Franz. A todas luces, una estrategia para dificultar las comparaciones odiosas entre Chile y Argentina. Sin embargo, podría apostar que, de las 15.000 personas de capacidad de la Quinta Vergara, poco más de la mitad iba por Franz Ferdinand (razón principal: hasta la confirmación de los escoceses no había un número potente para cerrar la noche final del evento). Tal cantidad superaría ampliamente la convocatoria en el Luna Park, en un país con el doble de población que Chile.

¿Qué otra cosa distinta al patriotismo old fashioned podría ser un acto de semejante discriminación? Como dije anteriormente, Grinbank se previno de cualquier intento de comparaciones entre las concesiones dadas en su propio país y las dadas a sus vecinos.

¿Por qué Grinbank apelaría a estas triquiñuelas? Yo apuesto a una posibilidad: hasta la crisis económica, Argentina (junto con Brasil y México) era uno de los polos de conciertos en Latinoamérica. Como en toda crisis económica, existe temor de fuga de capitales y Grinbank no podía hipotecar la reputación cultivada en su país. Por lo mismo, el estilo Grinbank obedece a la intentar por cualquier medio disimular la crisis argentina; algo al estilo “Good Bye, Lenin”.

Justo mientras el descalabro argentino se hacía cada vez más evidente, nuestro país se jactaba de los logros económicos cultivados, del aumento del poder adquisitivo de sus connacionales. Aprovechando dicha coyuntura, la productora mexicana CIE, unos de los adversarios de Grinbank, se instalaba en Chile a promover conciertos sin la tonta discriminación patriotera. A partir de entonces, nuestro país comenzaba a respirarle en la oreja a la hegemonía argentina.

Para intentar contrarrestar la influencia de CIE en nuestro país, Grinbank ofreció el SUE, chilenización del BUE. Se le aplaudió por lo novedoso de la instancia. “Primera vez que veíamos en nuestro país este nivel de espectáculo”, dijeron muchos. Sin embargo, el nivel del SUE distaba de su versión original. En ese entonces, nos seguíamos consolando con el argumento de que éramos un mercado pequeño, que Chile sólo era para números de balada romántica latina, que nuestra única aspiración eran las migajas de las productoras. Actualmente, dicha cantinela no tiene asidero: primero, porque el precio de una entrada en Chile duplica la cantidad pagada por un trasandino por su ticket; segundo, porque ha quedado demostrada la gran cantidad de público que convocan estos eventos, pese a las altas tarifas.

Si CIE ha lucrado con éxito en nuestro país sin las discriminaciones propias de DG Medios, la empresa trasandina no puede continuar arguyendo las razones de “volumen de mercado” para no apostar por la mejor calidad de los números en Chile. De continuar en ese plan, sería más deseable un sinceramiento de Daniel Grinbank respecto de sus infantiles patriotismos, por los cuales nuestro SUE no tiene la dignidad propia de nuestra situación económica y así, de paso, deja de mirarle las pelotas a miles de chilenos.

Gracias a Rodrigo Ferrari por inspirar la idea de este post.

26.09ACTUALIDAD: ¿Usted quiere empoderarse?

Hacia los últimos meses del gobierno de Ricardo Lagos, pudimos advertir cómo el Presidente tenía una voluntad expresa de hacer expresarse a la ciudadanía, lo que los analistas —entre otros siúticos— llaman empoderamiento. La figura simbólica de este entusiasmo presidencial fue la firma del gabinete presidencial de la nueva Constitución, también conocida como la cirugía mayor al manifiesto constitucional encargado a Jaime Guzmán para la legitimación de la dictadura.

Una de las razones por las cuales Michelle Bachelet ha sido electa Presidenta en enero pasado fue justamente por la capacidad que le atribuía el votante para continuar la senda de Lagos. Gobierno ciudadano prometió la médica socialista y asumió el poder coronando un sueño laguista, otorgarle a la persona de a pie la voluntad de difundir sus demandas, porque se le ha prometido un oído decidido a solucionar los problemas.

Los movilizaciones vistas en el último tiempo, partiendo por la revolución de los pingüinos, son muestras de cómo los grupos intermedios responden al llamado del Poder Ejecutivo al empoderamiento ciudadano. No hay voluntad de solicitar a la Fuerza Pública el ejercicio de la represión, ni tampoco hacer amenazas graves, mucho menos aplicar la Ley de Seguridad Interior del Estado.

Las gallinas cluecas hacen lo de costumbre: espantarse. Creen que este cambio de mirada nos llevará a una espiral de perdición e irresponsabilidad civil. Salen de su boca frases como “la mantención del orden es imperativa”. No importa si los problemas (las protestas nacen de la disconformidad) hay que guardarlos bajo la alfombra, las protestas son malas y punto. Para las gallinas cluecas, las soluciones no deben ser tampoco muy grandes, porque los movilizados son confianzudos, la expresión debe limitársele. La gallina clueca ve en la disconformidad el extremismo y el terrorismo.

Estos ejemplares humanos se encuentran en todas las tendencias políticas, aunque preferentemente se enquistan en la derecha. Desean el empoderamiento mediante enfrentamientos epistolares, a través de la diplomacia de caballeros: el estilo de la élite. Sin embargo, el estilo de la élite es exclusivo de la élite; la ciudadanía no tiene el mismo acceso ni la misma muñeca para influir en las políticas públicas (de hecho, las personas comunes han sido históricamente las primeras perjudicadas de dichas políticas). El único poder de la ciudadanía es crear un caballo de Troya en una masa caminando por las calles, haciéndose visible para los medios y las esferas del poder. Cuando la autoridad les confiere el derecho a un mayor desenvolvimiento, les otorga el voto de confianza para poder jugársela como otro grupo de presión, tan válido como (por ejemplo) el empresariado.

El caos del naciente empoderamiento es natural en una sociedad que ha olvidado este instrumento de reunión social, luego de un trauma histórico cortesía de una Junta Militar. Si las organizaciones civiles pecan de prepotentes, si en sus marchas se infiltran los cabecitas de pistola de siempre, si las manifestaciones pacíficas no logran serlo totalmente, debemos guardar paciencia y tolerancia. La represión solamente se usará como la última instancia, en respeto a la rabia contenida de miles de conciencias, contenidas en sus legítimas libertades de asociación. Si los gobiernos de Bachelet y sus sucesores logran elaborar respuestas razonables (no enteramente concesivas) a las demandas ciudadanas, la prepotencia inevitablemente disminuirá. Al final, todos nos volveremos un poco más civilizados.

25.09CRÓNICA: Definiciones contemporáneas

1

Estilan hablar de “cosa valórica” quienes consideran el escrutinio de la cosa como una realidad ajena a los valores. Dichos individuos han combatido contra la perdición moral de los nuevos tiempos desde los años del hilo negro. La palabra estandarte de su bando se llama “permisividad” y atacan con retórica bíblica a los “tolerantes”, quienes prefieren inclinarse por el método científico. Sin embargo, el diccionario no hace caso de la contienda, obligando la convivencia forzada como sinónimos de la “permisividad” y la “tolerancia”.

2

La Real Academia de la Lengua Española no quiere saber más de susceptibilidades heridas. Hartos deben estar con las consecuencias del ingreso femenino a campos otrora vedados. Se hace ya incompatible con la realidad elogiar el talento de las “mujeres de gobierno”, toda vez que son definidas como criadas a cargo de la economía del hogar. ¡Para qué hablar de las honorables mujeres del partido, devenidas ejemplares mujeres públicas! Aquellas señoras las conocemos por su talento para desenvolverse en templos de tolerancia. Por cierto, lupanares.

3

Ciertas bocas, motivadas por la necesidad de parecer finas, comentan con sumo pudor los acontecimientos uterinos con horrorosos eufemismos. Para la gente fina, las chicas aquejadas por los síntomas propios del periodo menstrual se encuentran “indispuestas”, vocablo sinónimo de enfermedad, como si la naturaleza femenina guardara relación con la debilidad de las carnes. A la hora del huevo, la gente fina prefiere hablar de “embarazo” en lugar del término preciso, “preñez”. (Embarazo puede ser una adolescente de 16 esperando un hijo como consecuencia de una falla de condón, no una mujer adulta resuelta.) Ya cuando la mujer en cuestión pare, los finos van a visitarla para saber de su estado. “Se está mejorando”, dicen, como si el recién nacido fuera lo mismo que una apendicitis, un cálculo renal o un aborto.

4

Existen palabras que marcan a una clase social. Si bien puede parecer muy elegante dirigirse ante “damas” y “caballeros”, muchos chilenos se han acostumbrado a evitar aquellas voces, por cuanto las relacionan con las personas que les mendigan una moneda de a cien o una bolsa de fideos con su característico sonsonete nasal. Entre tales horrorizados, un porcentaje importante de ellos son definidos como “arribistas”, sin embargo ruegan clemencia para que las víctimas de sus espantos no los ajusticien con semejante menoscabo: prefieren autoproclamarse “aspiracionales”.

24.09VIDEOS: The Science of Sleep (# 1)

Se estrenó este viernes en Estados Unidos “The Science of Sleep”, el cuarto largometraje del francés Michel Gondry. A diferencia de sus dos anteriores filmes actuados, “The Science of Sleep” no está escrito por Charlie Kaufman, sino que se trata de una obra diseñada enteramente por el galo.

La historia trata de Stéphane (Gael García Bernal) un hombre mexicano-francés que llega a vivir a un edificio en París y se enamora de Stéphanie (Charlotte Gainsbourg, la hija de Serge), su vecina, quien empieza a colársele entre sueños y alucinaciones.

De acuerdo al resumen de críticas de Metacritic.com, “The Science of Sleep” ha obtenido críticas mayormente favorables, encontrándose entre las mejores evaluaciones de lo corrido del año, siendo superada por “A Prairie Home Companion”, el musical de Robert Altman, y la comedia “Little Miss Sunshine”, la sorpresa de este año, dirigida por el matrimonio de Jonathan Dayton y Valerie Faris, quienes —al igual que Gondry— también se hicieron famosos gracias a la videomúsica.

Aquí subo una de las escenas del filme (imágenes cortesía de la Warner Bros., distribuidora de “The Science of Sleep”), en la cual Stéphane protagoniza una alucinación en la cual “cocina” un delicioso plato de memoria.


MySpace apesta

Ya lo decía yo. MySpace apesta. No he podido entender cómo un sitio tan mal diseñado, con links que no operan, diseños poco funcionales y cero atención en la disposición de elementos pueda ser tan popular, así como tampoco logro entender que Rupert Murdoch no intente hacer nada para darle un improvement decente a su afamada adquisición. Si Wired le dice que MySpace vale hongo, debería preocuparse.

22.09ACTUALIDAD: El Inmundabeach (# 13)

El concurso Horizonte+LeoPrieto
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20.09ACTUALIDAD: Tu amigo imaginario puede ser ciudadano venezolano

Tal como Bob Patiño en un capítulo de Los Simpsons, el Presidente venezolano, Hugo Chávez Frías, intenta asegurarse sus elecciones no solamente con el apoyo de la mayoría de la ciudadanía, sino que además ingresa en el Padrón Electoral ciudadanos inexistentes. El sitio del Consejo Nacional Electoral de Venezuela (CNE) registra entre sus ciudadanos gente con datos inverosímiles.

CI 96 y 103: La razón obvia. Como en Chile, un individuo con un pequeño número como cédula de identidad ha de estar demasiado viejo o definitivamente muerto… Pero nunca al extremo de números como el 96 y el 103. Nadie con más de 150 años de edad podría estar vivo. (Si es así, avísenles a los de Guinness, que hay dos venezolanos vivos inscritos en el Padrón Electoral.)


CI 28.349: Como las cédulas anteriores, el número 28.349 sigue siendo demasiado bajo. Sin embargo, la curiosidad de esta ficha no radica en su número, sino en la peculiar dirección que presenta: Calle 6 entre Carreras 23 y 21, urbanización Del Este, al lado del CNE. Simplemente inverosímil, como sacado de cualquier volumen de Harry Potter.

CI 4.308.005: De acuerdo a mi fuente, una cédula de estas características correspondería a una persona de mediana edad. No obstante aquello, el nombre presentado en dicha cédula se aleja totalmente a la normalidad de los bautizos: Superman Ramón Valor Pérez. Un nombre casi de chiste.

CI 22.521.123: Este número de cédula tiene dos grandes errores que le quitan total credibilidad. Al igual que en Chile, el número es demasiado elevado como para corresponder a un mayor de edad (mi fuente me ha detallado que para tener esa cédula hay que tener 14 a 15 años). Asimismo, el nombre suena bastante imaginario, si bien existe efectivamente el apellido Nnamchi (revisar Google). Aún siendo dicha identificación cierta, parece muy poco probable que dicho ciudadano tenga acceso a una V de “venezolano” en su cédula de identidad, en lugar a una E de “extranjero”.

¿No les genera todo esto ni una pizca de suspicacias? Ten cuidado con tu amigo imaginario, puede que el padrón electoral venezolano lo registre como ciudadano.

El Papa acorralado
Ayer he escrito sobre el panorama relacionado con las palabras dichas por el Papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, Alemania, atacando por dos frentes: el error involuntario que desembocó en el llamado de los extremistas islámicos a la Yihad y su ataque a la Teoría de la Evolución… Y cómo se pueden interrelacionar ambos condoros. Aporte con un comentario, porque no hay ninguno.

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20.09ACTUALIDAD: El Papa acorralado

Benedicto XVI ha sido blanco de numerosos dardos tras su reciente gira a su natal Alemania. La cita de un emperador bizantino del siglo XIV que fustigaba al Islam, motejándolo como un culto en el que “sólo encontrarás cosas malas e inhumanas, como haber ordenado difundir con la espada la fe que predica”. Según el Cardenal Joseph Ratzinger, la cita en cuestión no representa su pensamiento y, actuando en consecuencia, se ha disculpado ante quienquiera se sienta ofendido por los desafortunados dichos, insistiendo que por ningún motivo ha deseado expresarse contrario al Islam, sino que ha sido arteramente tergiversado. Demasiado tarde. En cuanto emitió la polémica cita, las fracciones extremistas musulmanas han asumido las palabras papales como una afrenta la cual debe combatirse en nombre de la recurrentemente enunciada Guerra Santa.

Aun cuando el Sumo Pontífice asume su error, el fundamentalismo islámico lo sigue repudiando. El lobby católico intenta buscar la diplomacia entre los cantos acalorados del exhorto a la Yihad. La agencia informativa de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) se ha expresado sorprendida por la indiferencia de los líderes políticos e intelectuales de las naciones de estirpe cristiana: “Occidente no ha tenido el coraje, a parte de algún caso aislado, de defender la libertad de expresión que no niega a ninguno”. De dicha cita, puede desprenderse una segunda lectura y parafrasear el llamado de la CEI como una invitación a los progres del mundo a prestarle ropa a Ratzinger en cuanto más creíbles en la defensa de la libertad de expresión.

Un precedente de similar magnitud en lo concerniente a la defensa de la libertad de expresión ocurrió un año atrás en el recordado Incidente de la Caricatura en Dinamarca, el cual los liberales occidentales apelaron el derecho de un dibujante de mofarse del culto a Mahoma del mismo modo que lo hemos hecho anteriormente con los judíos, los budistas, los mormones, los evangélicos y los Opus Dei, por mencionar algunos.

Al establecer un paralelo entre las palabras de Ratzinger y la controvertida caricatura danesa, Benedicto XVI tendría mejores motivos para recibir la defensa colectiva de los apelados por las palabras de la CEI, por cuanto la caricatura fue un acto deliberado de un artista y las palabras del Papa correspondieron a un gazapo discursivo razonable en una persona de casi 80 años. Sin embargo, a muchos progres que hace un año defendieron la libertad de expresión, quizá hoy no respalden con el mismo entusiasmo al Sumo Pontífice.

En la misma conferencia donde emitió su tergiversada cita, Joseph Ratzinger criticó abiertamente la legitimidad de la Teoría de la Evolución, a la cual ha confundido con el ateísmo y la voluntad de negar a Dios: “¿Qué vino primero? ¿La razón creadora, el Espíritu que hace todas las cosas y las hace crecer, o la sinrazón que, al no tener significado, de alguna manera produce un cosmos matemáticamente ordenado?”

A diferencia de la cita del emperador bizantino, estas versiones papales han sido deliberadamente manifestadas. La negación del significativo aporte de la ciencia al explicar nuestro origen en el espacio natural sabe a anacrónicos oscurantismos, como si la existencia de Dios proviniera del dogma de la no búsqueda y la no investigación por sobre la búsqueda intrínseca del hombre de nobles refugios espirituales.

Las palabras de Benedicto XVI tienen todo el potencial de herir las sensibilidades de quienes han valorado a través de los tiempos la importancia de la ciencia. Para aquellas personas, la defensa del creacionismo a través del ataque directo de la Teoría de la Evolución les parece tan ofensivo como a un judío oir de boca de un musulmán radical la negación de su Holocausto. Por cierto, entre los potenciales ofendidos se encuentran muchos de quienes pueden apoyar la libertad de expresión para defender al Papa ante los islámicos que han llamado a la Guerra Santa.

Anteayer, la Comisión Europea, a través de su portavoz, Johannes Laitenberger, ha defendido el derecho de Ratzinger de defender sus ideas. No obstante aquello, el vocero de la Comisión ha apuntado solamente a las palabras supuestamente antiislámicas del Papa, alejando de su esfera cualquier otra discusión teológica. Una defensa pragmática y desabrida, sin el entusiasmo visto en el Incidente de la Caricatura. Todo por haber desacreditado las ideas de las mismas personas que pudieron haberlo apoyado frente al fundamentalismo árabe.

El Papa se ha quedado acorralado.

19.09CRÓNICA: La evolución de las costumbres

Se han terminado las Fiestas Patrias. Como suele ocurrir en esta época, surgen las discusiones sobre la chilenidad, siempre en el marco de por qué estamos perdiendo la identidad. Se parte de una tesis fundada en un pasado difuso, “cuando los chilenos sí eran chilenos”, cuando en las fondas se bailaba cuecas y no cumbias (¡para qué hablar del reggaetón!), cuando los chicos jugaban al palo ensebado y no pagaban por un ticket para esos juegos mecánicos itinerantes.

A dicho pasado se lo endiosa y se lo recuerda con nostalgia, como un ideal al cual retornar, como si el tiempo no hubiera pasado. Craso error. El tiempo sí que ha pasado; con él, las fronteras se han abierto y ya no somos una isla flanqueada por un vasto océano y una colosal cordillera. Nos hemos globalizado, fenómeno mezcla de comercio exterior y multiculturalidad.

Cuando se nos abrieron las fronteras, nuestro imaginario —llámese “folclor”— entró a una suerte de Bolsa de Comercio de lo étnico: nuestros aspectos culturales se empezaron a cotizar —como las acciones— entre las maravillas de otros rincones del mundo. Como consecuencia de dicho proceso, algunas acciones chilenas ganarán valor, otras se irán directo a la “quiebra” del olvido, así como algún broker nos vendrá a ofrecer las bondades de alguna acción foránea. Como cualquier proceso evolutivo, nuestra cultura popular consiste en un mero proceso de selección natural.

Pensemos en una niña de 10 años. De seguro preferirá vestirse de bruja para Halloween en lugar de usar un traje de china para el acto cívico de Fiestas Patrias en su colegio. ¿Por qué? Porque entre dos rituales, siempre se preferirá el más lúdico —vale decir, el menos tedioso—. Por lo tanto, sobran las razones para detallar la inclinación de aquella niña por una costumbre introducida conocida por sus disfraces y calabazas.

Así las cosas, es espurio hablar de tradiciones y tradicionalismos. La conservación de una costumbre a través de las generaciones se mantendrá en la medida que pueda sobrevivir a la competencia contra estímulos culturales más atrayentes y más populares. Si la cumbia tiene más carisma que la anodina cueca, mala suerte. Por ningún motivo estaremos perdiendo la identidad. La adopción de nuevos íconos/ídolos en nuestra cultura responde solamente al comportamiento accionario de nuestra Bolsa de Comercio étnica. No olvidemos que las tradiciones siempre buscan entretener.

El Tratado Penal Internacional
El domingo escribí un texto sobre cómo debería comportarse nuestro país en lo concerniente a la ratificación del Tratado de Roma. Lleva apenas UN comentario.

El concurso Horizonte+LeoPrieto
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