1) El hippie chileno de finales de los sesenta consiste en un híbrido entre sus raíces gringas y el folclorismo latinoamericano. Algo parecido sucede con los emos: sus emocionalidades no son reflejadas por el hardcore (como es originalmente), sino por el wurlitzer Blondie. Quizá la excesiva distancia geográfica con la fuente de las costumbres ha hecho a jóvenes chilenos de ayer y hoy mezclar las tendencias con las peculiaridades locales del momento.

2) El hippie chileno hablaba de conciencia social, pese a que muchos de sus notables eran pijos tirados a pobres. Los emos chilenos hablan de infelicidad, insatisfacciones y tribulaciones, habiendo sido criados en el seno de padres sumamente complacientes, atentos y aparentemente comprensivos. Así, cualquiera.

3) Sobre el punto anterior: Pilar Sordo escribió para la revista Ya de El Mercurio un ensayo representativo de la realidad del promedio de los padres de estos muchachos. Si bien no concuerdo en muchos juicios de valor esgrimidos por la sicóloga hype, el retrato propiamente tal que ella establece me parece bastante razonable. Sordo parte de la base que “gran parte de los problemas que tienen nuestros hijos hoy, como la escasa motivación por los estudios, baja tolerancia a la frustración, la impaciencia y esta lata generalizada, con una sensación de soledad inmensa, se debe a que a los padres se nos olvidó ser autoridad”.

4) Era que no. Una de las homicidas culposas de Pamela Pizarro, la primera mártir del bullying chilensis, tenía fotolog. Nitha —el nick de la muchacha en cuestión— explica que la muerte de Pamela le pesa en la conciencia. “Me gustarii aser lo mismo pa k me dejen de culpar de q yo te mathe (…) se k algun diia lo boii a ser. lo juro”, explicó Nitha en el incomprensible lenguaje aguachado por esta tribu. Ni la crónica roja de la semana se salva de esta tendencia. De acuerdo a lo que me ha informado JI Stark, Fotolog.com desactivó el sitio de Nitha; razón por la cual no puedo acceder a la fuente tal.

5) Entre tantos defectos, los emos tienen una gran cosa a su favor: saben sacarse partido. Al menos, entre los emos provenientes de la hibridización britpopera, deben ser contados con los dedos de la mano los que no son físicamente atractivos. Tanto chicas como chicos. Una compañera del Preuniversitario me decía a este respecto “en todo caso, ene minos de esos son gays“. Yo contesté: “pero los que no lo son, se comen a las mejores minas”.